Page 389 - 本緣藏_18
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用給人力，令馬不損，於人有益。」作是念已，即勑有司，令諸馬群分布與人，常使 淨業，得種種報。 業得種種報。若作端正業，則得端正色力，財富應從餘業索。是故智者應當修習種種 敷臥具人索種種物，終不可得。若生上族，不必財富，諸業受報，各各差別，不以一 者，財物可愛，智等諸業，各各別異。有業得無病，有業能得端正色力，如彼仙人從 我索。我唯知敷臥具事，洗浴衣食悉更有人，非我所當。」 具人索於衣服及以飲食，時敷臥具人而白王言：「各有所典，王於今者不應事事盡隨
爾時，國王作是思惟：「我先養馬，規擬敵國，今皆退散，養馬何為？當以此馬 有一國王多養好馬，會有鄰王與共鬥戰，知此國王有好馬故，即便退散。 復次，我昔曾聞： 以此喻可知，一切諸業如王敷臥具人，各有所典，業亦如是，各各不同。色無病 有一國中王嗣欲絕，時有王種先入山林學道求仙，即強將來，立以為王。從敷臥
大莊嚴論經卷第十五 如彼仙人王，索備敷臥者。 無病色種族，智能各異因，
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