Page 263 - 唯識藏_07

曰： ，能正觀察，能得清淨，由此二種顯清淨品次第圓滿：是故顯示如是次第。 三法顯雜染品次第圓滿；從此乃容修清淨品，謂即觀彼所有雜染諸法真如，由正智故 ，施設差別，故此次第施設分別；由分別故，或分別相，或分別名，或俱分別，由此 無無顛倒，無不顛倒，復說有聖出世間諦？

如是於真實義分中已說事決擇。若欲了知真實義者，於三自性復應修觀。嗢拕南 答：若無其事，施設於名，不應道理，故此次第施設於名；由此名故，施設自性 問：如是五事，何緣最初建立其相，乃至最後建立正智？ 答：依於一切無自性性，或不依於無自性性，說如是言。 問：世尊依何密意說靜慮者靜慮境界、諸佛諸佛境界皆不可思議？ 答：依於一切無自性性，或不依於無自性性，說如是言。 問：世尊依何密意說能隨順喜、憂、捨處眼所識色，乃至意所識法中無諦無實， 答：都不依於無自性性說如是言。
瑜伽師地論卷第七十三 總舉別分別，緣差別依止，

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