Page 333 - 唯識藏_07

若蒙諸佛等覺悟時，於所知障，其心亦可當得解脫。由彼最初為自利益，修行加行， 。若迴向菩提聲聞種性補特伽羅，我亦異門說為菩薩。何以故？彼既解脫煩惱障已， 向棄背發起諸行所作者，當坐道場，能得無上正等菩提。是故說彼名為一向趣寂聲聞 彼一向怖畏眾苦，是故一向棄背發起諸行所作。我終不說一向棄背利益眾生事者，一 慈悲薄弱故，一向怖畏眾苦故。由彼一向慈悲薄弱，是故一向棄背利益諸眾生事；由 ，終不能令當坐道場，證得無上正等菩提。何以故？由彼本來唯有下劣種性故，一向 或利根性有情差別。 ，密意說言唯有一乘。非於一切有情界中無有種種有情種性，或鈍根性，或中根性， 切聲聞、獨覺、菩薩，皆共此一妙清淨道，皆同此一究竟清淨，更無第二。我依此故

「善男子！若一向趣寂聲聞種性補特伽羅，雖蒙諸佛施設種種勇猛加行方便化導 「復次，勝義生！諸聲聞乘種性有情，亦由此道此行跡故，證得無上安隱涅槃；
瑜伽師地論卷第七十六

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