Page 104 - 唯識藏_14

本經論為正。 二十一。如是等謬，不可具述。今依唐本《攝大乘》等，具釋經中二十一德，故今唐 論中有二十句，而言一者，剩此一字，或可脫失一種功德。道默法師：總別合說，成 別德唯有二十句，通取結句，合成二十一句別德。常、 際」；二、或釋 第一句為本，餘二十一句為能成就。」解云：舊本有二種失：一、脫經一句「窮未來 著但二十德名。釋論初云：「由二十道理，成就如來智慧最清淨故。」乃至後云：「 諸論正釋經文。 有性，如第三卷經記中說。 故。下經云：「盡所有性，如五數蘊等；如所有性，七真如等。」此盡所有性、如所 以釋淨覺，淨妙圓滿攝慧盡故

二、依諸 文同異者，真諦三藏梁《攝大乘論》本唯有二十句，闕經一句「窮未來際」，無 自下第二、釋諸別德。然釋此德有其二義：一、明種數多少，新舊同異；二、依
解深密經疏卷第四

② 論正釋經者，釋此別德，諸論不同：一、《攝大乘論》先舉經中二十
① 云二十道理，便違後說二十一句。由斯諸師謬釋非一。真諦記云：

圓滿者，緣真智。 淨妙者，緣俗智；

；三、就真俗以釋淨覺，以依二諦攝境盡

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二師亦同真諦。嵩法師云：

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