Page 120 - 唯識藏_14

復非一，各各遍周，若是無二，亦是遍滿，故無中邊。 故云非異。如是非一異相，云何應知？為答此問，故次說言，證無中邊佛地平等。雖 」解云：於此德中，先問後答。乘前「不相間雜」，故云非一；乘前「得佛無二」， 下，明為眾生故，現身無分限，然非自性無中邊身也。 釋無中邊；三、「或法身等」下，唯約佛地釋無中邊，無有分限；四、「此法身等」 云：無中無邊有其四種：一、約喻法釋無中邊；二、「或復世界」下，約所依、能依 邊，無有分限。此法身等，遍一切處，為諸眾生現作饒益，然非自性無中無邊。」解 ，以法身等，即住如是諸世界中，非餘處故。或法身等，於佛地中平等遍滿，無中無 爾，功德方處無有分限。或復世界方處無邊，諸佛三身即於其中稱世界量，平等遍滿 有眾

親光云：「顯示世尊證真如相殊勝功德，謂真如相無有中邊，遠離一切有為、無 無性復云：「非一非異，其相云何？為答此問，故次說言，證無中邊佛地平等。 無性兩釋，初次中復有四種，意同世親。故彼論云：「如世界無中無邊，佛地亦
解深密經疏卷第四

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