Page 116 - 唯識藏_14

根熟菩薩說；善付屬者，依根未熟菩薩說。」 聞思修智，由此證得一切菩薩等皆所求佛果智也。世親《般若論》：「善護念者，依 薩及不定姓聲聞、獨覺，佛自攝受。佛涅槃時，付屬餘佛及大菩薩一切善人，展轉令 為先，獲得初地無分別妙智，或可獲得佛一切妙智，譬如一鐙傳然千鐙。地前異類菩 佛智也，或可求菩薩智。雖有二釋，求佛智為勝。下釋經句。佛增上力，有菩薩聞法 所依即佛智也。有說即是菩薩無分別智，為欲調伏諸有情執取心故。發起加行者，求 所求智。」於此釋中，先釋功德，後釋經句。無量菩薩所依者，釋上無量所依，無量 法為先，獲得妙智。異類菩薩攝受付屬，展轉相續，無間而轉，由此證得一切菩薩等 最勝調伏故。餘釋差別，如後所引。 總釋意云：佛調伏智即是無量菩薩所依

無性釋云：「謂由無量菩薩所依，為欲調伏諸有情故，發起加行，佛增上力，聞 第十五德。世親云：「即是無量所依調伏有情加行功德，謂無量菩薩所依，能作 一切菩薩正所求智，
解深密經疏卷第四

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