Page 119 - 唯識藏_14

方處，受用變化亦不可說爾所世界。」 亦到究竟。 不相間雜 他受用身 此智已得究竟，如是即說如來妙智不相間雜， 用身，體各各別故。 切應同一性，為遮此疑，故次說言，如來解脫妙智究竟。」 前時，隨眾所樂，悉皆顯現，無不了知。」無性復云：「聞一切佛得平等言，即謂一 ，無不了知，故名妙智究竟。

第十八德。世親釋云：「即是三種佛身方處無分限功德，謂佛法身不可分限爾所 證無中邊佛地平等， 上來五釋，文顯可知。 親光釋云：「顯示世尊受用身分殊勝功德， 無性釋云：「謂觀眾生勝解差別，現金銀等種種佛土，不相間雜。世尊勝解現在
解深密經疏卷第四 大集會中現種種身，與諸菩薩受用法樂亦不相雜，

究竟 重釋

」親光後解同無性初釋。

不相間雜 釋自受用身

如來妙智能令一切眾生解脫，故名如來解脫妙智。佛於

可知 文顯

梁論釋云：「如來三種身中，法身約處所
不相間雜 此釋妙智
德名 立功

於淨佛土現受用身亦不相雜， 謂受用身不相間雜，一切如來受

不相間雜 釋受用法樂

如來於此智所現身
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釋 此