Page 232 - 唯識藏_14

遠離樂。據實，初定具離五蓋，貪蓋是初，舉初顯後也。廣釋五欲、五蓋過患，如《 觸相。妙遠離樂者，此明初靜慮定相應樂受，遠離欲界五境上貪，遍身怡適，故言妙 說五貪名為熾火，故《智度論》云：「五欲燒人，如逆風執炬。」即六釋中持業釋也。 此釋，諸欲之熾火，故言諸欲熾火，即六釋中依主釋也。一云、諸欲即五境中貪，即 捕魚師，名怵波伽，求欲不遂，憂恨懊惱，婬火內發，自燒而死。」廣說如彼。若依 云：「若人貪著五境，諸結使火盡皆熾然，燒害人身，如火燒人。」又十四云：「有 貪欲，故說五境名為諸欲。熾火即是五境上貪，能損害故，名為熾火。故《智度論》 別境中勝解為體。此中舉欲，意取勝解。 本有此不同。 略者，此即如來文辭善巧也，或可為存略故。餘二本經皆具說者

言於內除滅等者，內謂內定，簡外散亂，名之為內；於內除滅一切聲、香、味、 言諸欲熾火所燒然故者，此有兩釋：一云、諸欲即是色等五境，五境非一，能生 言長夜者，謂生死長夜。言欲貪者，欲貪即是十煩惱中貪欲為性。言勝解者，即
解深密經疏卷第八

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