Page 235 - 唯識藏_14

如是有尋思者，但行表示境界，不能尋思勝義諦相絕表示境。 。解云：《深密》意同此經，配五樂中何樂。 離身見，是般涅槃」者，譯家謬也。《深密經》云：「內身寂滅，離見聞覺知樂。」 槃，究竟永滅五蘊身故，名為究竟涅槃。 涅槃，有其二義：一、永斷一切見等表示；二、薩迦耶滅究竟涅槃，此即是其無餘涅 第八、《顯揚》十五、梁論十五、《涅槃經》二十五。 理》四十七、《婆沙》第八及四十九、《成實》十六、《增一阿含》十五、《瑜伽》 敗壞義，迦耶謂和合積聚義。」若廣分別，如《雜心》第四、《俱舍》十九、《順正

法涌當知！譬如有人，於其長夜，由有種種我所攝受諍論勝解，樂著世間諸諍論 此中意說：於生死長夜，由表示勝解，樂著世間諸表示故，不能了知永寂之樂。 解云：依彌勒宗，三乘皆有無餘涅槃，後當分別。《解節經》云「絕四事處，滅 問：此涅槃依何乘說？ 言涅槃者，若具梵音，應言波利䁥縛喃，此云圓寂，今順舊說，故言涅槃。於此
解深密經疏卷第八

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