Page 233 - 唯識藏_14
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言；不發言故，名為寂靜聖默然樂。 ，心不行故，入滅定時，能滅心行。今於此中約言行說，二定已上無尋伺故，不能發 發語，皆依下地尋思而說。三者、心行，謂受、想等助心之行，名為心行。若無心所 為語行。第二靜慮即能除滅。大小乘教皆作此說，第二靜慮已上諸地無尋伺故，將欲 息成身之行，故名身行。入第四定，能滅身行。二者、語行，所謂尋伺發語之行，名 已上諸定，尋伺止息，名寂靜樂。」諸教中說三種法能成三行：一者、身行，謂出入 能比度，不能信解。 知。如是有尋思者，不能了知離色等相無相真如。 心適悅，名之為喜，令身怡適，名之為樂，如《顯揚》說，故說初定亦名為樂。 智度論》第十七卷。若依薩婆多宗，入根本定，唯喜非樂。今依大乘，一剎那喜，令
第三、賢聖默然寂靜樂喻，此即四種樂中寂靜樂也，故《喻伽》云：「第二靜慮 或於長夜，由言說勝解，樂著世間綺言說故，於內寂靜聖默然樂，不能尋思，不 此喻意說：由引貪欲勝解勢力，於五欲境上起貪火故，於離五境初靜慮樂不能了
解深密經疏卷第八
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