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第三、覆弊。「謂為斷彼，生起樂欲」等者，由發勤精進故，雖數起惑，而名不犯， ，即當病隨行心。自不犯不受，明初地已上不犯，如已得四不壞淨苾芻。 犯」者，即是障隨行心。喜樂談論等分，或可六心所不攝。「無違犯，謂心狂亂」者 他財盛，此則應為。如令財盛，法盛亦爾」。廣說如彼。 不引法衰，此則應為；若引法衰，此不應為。如令財盛，法盛亦爾。又作自法盛，令 菩薩作自法衰，令他財盛，此不應為。如令財盛，法盛亦爾。作自財衰，令他財盛， 戒中勤修習時，當觀察六處攝行，所謂自、他、財衰、財盛、法衰

第二、名利無足，障自布施。測云：言「有其大欲」等者，即當〈決擇〉六心中 「若諸菩薩」至「數起現行」。 今此中云「不恭敬」，當彼輕蔑心。「懶惰、懈怠」者，即俱行心。「誤失念而
瑜伽師地論記卷第四十二
② 底本無「法衰」，今依據磧砂本補上。 ① 「雖復」，底本作「進後」，今依據磧砂本改作「雖復」。

1 ② 、法盛。此中，
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