Page 13 - 唯識藏_24

十三。勘當二本：舊論無第九、殺盜等，七支性罪一向不共，故數有四十二；新論則 勝處；捨所學處，即當退菩提願。菩薩戒無 無斷善捨；菩薩本性純善，惡業輕微，故無二形生捨。犯重捨者，即當起上纏，犯他 薩戒從方便善發，斷善前方便時，已失方便善，即失菩薩戒，不為正斷善時方捨，故

第二、別解；第三、總結無犯。就別解中，若依舊論，有四十二輕戒，新論有四 必犯罪時，有品階降，故言「 「如是菩薩」至「應當了知」。 自下第二、明輕戒中，文分為三：先、總勸知犯非犯相。 第五、明淨戒經生不失，雖復重受，不名新得。 「若諸菩薩轉受」至「亦不新得」。
瑜伽師地論記卷第四十二
① 底本無「無」，今依據磧砂本補上。

輭
、中、上」也。

① 命終捨，以經生不失故。

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