Page 4 - 唯識藏_24

師，得佛菩薩前受戒，而要見好相。」 得好相，不得戒。若現前受菩薩戒，師前受戒時，不須要見好相；若千里內無能授戒 六法尼。《梵網經》說：「於佛菩薩形像前自誓受戒，若懺悔見好相，便得戒；若不 具五蘊，無心不得，非如小乘乃至入滅定唯有二蘊亦得戒。 受得戒。」此即通於化人，非如小乘實報得受，非變化人。六、約五蘊，測師云：要 具七遮，即身不得戒，餘一切人得受戒。」五、明虛實，如經說：「乃至變化人，盡 七逆者，出佛身血，殺父、母，煞和上 福愛天；三、廣果天；四、清淨天；五、自在天；六、大自在天。 、少淨天；二、無量淨天；三、遍淨天；四、淨天。四禪中有六：一、福生天；二、 禪中有四：一、少光天；二、無量光天；三、光

答：聲聞戒因力弱，須假強緣，故須十師。菩薩之人，菩提心強，一師良得。 問曰：何故聲聞十師，菩薩唯一？ 第二、明能授師。大乘菩薩學戒，依《善生優婆塞戒經》，二十師羯磨受，四似 三、明形相，即通道俗。四、明遮難，如經說：「比丘不得共七逆人現身受戒。
瑜伽師地論記卷第四十二

② ，殺阿闍梨，破羯磨轉法輪僧，殺聖人。若

① 音天；四、光天。三禪中有四：一

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