Page 521 - 唯識藏_31

劫數近故，不可說有彼解脫分。 畢竟不起。 。若依《對法》第十，上唯修下，依決定說，漸離欲說，非實道理。 修修，必不起故。唯相見道修，以差別諦觀順世俗智故，非真見道不相順故。 起，非如小乘三類智邊所修等智畢竟不起，以功德法故須修。

述曰：第二義言︰此或是二乘第三果已去迴趣大者，為證初地法空，地前亦起九 論：「或二乘位」至「此根攝故」。 或說︰既許善法欲已去名此根者，即菩薩解脫分者亦生於彼，故作此說。二乘人 此義應思。修用何為？寧知彼地有其見道？見道何故依唯於定？非惠地故。 又解︰菩薩三無色地亦有無漏見道，但修種增，畢竟不起。如下三靜慮，見道亦 此中說下亦得修上，先離色界欲及菩薩得，故云「有勝見道」，非一切見道皆爾 又解︰真見道亦修，以時促無差別，所以不說。 此不應爾，以助與力令其殊勝，彼地此種法爾有故。此中說修，唯得修修，非行
成唯識論述記卷第七末

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