Page 520 - 唯識藏_31

彼地無四善根故。 起世間心故；於修道位，此世俗智方現在前。」此根非加行及無漏根現行於彼有，以 上緣力，長養彼種子故，名得此智。而不現前，以見道十六心剎那無有間斷，不容現 世俗智種子故，種子得根名，說彼為有，後亦許起。既非見道，起亦無失。 三無色有此初根，餘二根可知。此相難故，所以別說。 」彼前文復云：「空處等，十一根可得；非想地，唯八。」即三無漏，非想皆無。前 位非無此憂根，然資助法非正根法。若入無漏，彼漏滅故。 是慼行，非正根攝。根本位中，必憂不起，《瑜伽》等中，故多不說。然解脫加行分

又解︰二乘人亦有先修習者，後入見道，名勝見道，亦傍修彼。然此修道亦得現 《對法》第十三解真現觀云︰「又於見道中得現觀邊安立諦世俗智。由出世智增 述曰：謂有菩薩見道，先時曾異生位修習得彼定已，後入見道，傍修彼以前所起 論：「前三無色」至「傍修得故」。 然此無漏根通三界地。五十七說︰「七根入無色，後三有一能入，有一不能入。
成唯識論述記卷第七末

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