Page 518 - 唯識藏_31

繫及不繫，一切繫、不繫為義。」義者，境也。此根唯取決擇分已來決擇分善，唯色 不唯取彼，亦攝根本。今顯兼取加行等故，但舉加行等也。如五十七云︰「一、色界 根攝。 入相見，至第二心，猶此根攝；至第三心，相、見既圓，方極見滿，乃非此根，第二 名初果，故十五心猶此根攝，而非初果得有初根。義准 故相見至十五心猶此根攝？豈預流果亦此根耶？ 汎觀類忍，不同小乘證無為故，唯取十五心為此根也。 十六無所未知可當知故。此中類忍皆緣前心，其第十五心已緣前心遍成訖，第十六心

述曰：此義亦辨決擇分善，近能引發根本位故。此中，「加行」、「資糧」之言 論：「二、加行位」至「根本位故」。 答︰此不然。其預流果至相見道第十六心，見相諦圓，方始建立，非真解脫，可 問︰此相見道在真見道後，真見道中已有無間及解脫道，解脫道中已得初果，何 見道據見觀諦行故，即十六心皆是此根。有所未知而當知根，唯前十五心，以第
成唯識論述記卷第七末

① 菩薩從真見後亦不出觀，即

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