Page 519 - 唯識藏_31
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證，亦有憂根，即以十根為性。安惠菩薩集糅《對法》，多順同彼。以不通無漏，復 故。」此根亦通解脫分位也。此不望涅槃為名者，至下當知。 未知根何義？答︰修諦現觀者從善法欲已去，於一切方便道中，即信等五根義是此義 未起決擇分善已前，在順解脫分位，以能遠資益生見道根本位故。五十七說︰「問︰ 是信現觀也，非無漏信。然大乘者入劫已去，於諦決定，不同外道於諦生疑故，乃至 界繫故。《對法》第十亦爾。
述曰：於前三位，九根為性。然加行位及資糧位於後涅槃勝法求證未知，愁慼欲 論：「於此三位」至「故多不說」。 述曰：此謂大乘者入劫已去，小乘亦爾。於諦現觀發起決定勝善法欲，六現觀中 論：「三、資糧位」至「根本位故」。
成唯識論述記卷第七末
① 「准」，底本作「唯」，今依據磧砂本改作「准」。
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