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乘（化地部）出家，後來在兜率遇到彌勒菩薩，始悟大乘的空義。於是請彌勒菩薩到 羅門家，父親名叫憍尸迦。他兄弟三人都依小乘出家。無著依照當時的慣例，先於小 無著菩薩。無著菩薩是於佛滅後九百年紀，誕生於北印度（健馱羅的布路沙城）的婆 貶稱為權大乘了。 一切眾生皆成佛道。因此，較之談真如緣起或法界緣起的天臺、華嚴等宗，不免要被 發的精神。加之，本宗對眾生的根類，亦獨創風格，極力主張五性的各別，而決不許 不大關心。所以對真如的態度，只說凝然不動、畢竟常住、不生不滅，而不詳論其開 乘的所以。 文殊、彌勒等地上菩薩，其所期的理想是自利利他圓滿的佛果。這就是本宗被稱為大 即以賴耶緣起的中道說契悟眾生，開導有情脫離迷妄的深淵。當然，其教法的對象是

唯識宗的教理雖然溯自佛陀釋迦牟尼的言教，但把它倡導出來的，卻為佛滅後的 不過唯識宗的教義，僅闡明了現象界的一面（事識），對於平等一如的本體，就
唯識要義
第二章

唯識宗的傳譯

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