Page 288 - 唯識藏_36

宗風盛極一時，一直到晚唐以後才漸走下坡路。 的弟子有淄州的惠沼，惠沼的弟子有樸陽的智周，也都各著了唯識的疏釋，由是法相 《成唯識論》。 遂依弟子窺基的建議，以護法的釋論為主體，合揉十家以成一論。這部書就是有名的 六四五年）正月載譽而歸，並奉敕廣譯梵文經論，共達七十五部一千三百三十卷。 步到中印度師事那爛陀寺戒賢論師的。他在印十七年，學究唯識後，於貞觀十九年（ 歸，譯出《瑜伽》等論後始大興。

今為研究參考起見，將三系異同教義列表如下： 其弟子慈恩大師窺基，對此更著了《成唯識論述記》，以組織法相的教範。窺基 傳說他在最初，本擬將十大論師的釋論一一譯出，但由於內容廣漠，義趣難辨， 玄奘是於貞觀三年（西元六二九年）八月偷度關卡流沙，不畏生命危險，單身獨 觀我國的唯識學，在玄奘大師未出國以前雖然也有人研究，但自玄奘三藏留學東
唯識要義

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