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發生作用，因此一名五俱意識。就是說前五識中有一識作用時，意識便同時俱起，幫 所謂的精神作用。 。第六意識是以法境，即以一切諸法為所緣，以第七末那識為所依的。這是我人通常 等五根，前六識是從根得名的，所以取根的名字叫做眼識、耳識、鼻識、舌識、身識 識所緣的對象就是色、聲、香、味、觸等五境，其所依的對象為眼、耳、鼻、舌、身 發生作用。 五識只有了知外境的作用，所以其作用限於了知自己界限內的東西，不能代理別種識 鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種，普通叫做八識心王。此中，前

第六識和前五識有懸殊的不同點，就是它非但能和前五識同時俱起，又能助它們 例如眼之見色，只能了知是色，而無法分出其色是青的黃的，或是好的壞的。五 心王是緣外境的精神主體，為慮知的根本，一名心法、心品。這有眼識、耳識、
唯識要義
第一節 第二章

心王 萬有的細釋

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