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分別起是由於邪師、邪教、邪思惟的三緣,計度思量的惑障;俱生起是不依此三緣, 。可見二障較之二執,意義廣闊了。此二執二障,又各有分別起和俱生起的二種類。 提的,是所知障。此二障都以薩迦耶見為上首,以十種根本煩惱和二十種隨煩惱為體 著諸法的真理,而不能證得菩提的妙果。換句話說,障礙涅槃的,是煩惱障;障礙菩 界中輪迴,而無法悟證涅槃的極果。所知障是迷妄的根源,我人就是有了此障,才迷 法執起貪愛或瞋恚,則屬所知障。 由實我執著己身或愛戀他人,以及由於我執發生瞋恚等行為,則屬煩惱障。設若由實 實法的妄見。又由我執所起的惑,叫做煩惱障;由法執所起的惑,叫做所知障。例如 。眾生的此種迷執,可大分為我執和法執二種。我執是執有實我的妄見,法執是執有
煩惱障正是生死流轉的根本,而為發業潤生的惑。我人就是有了此障,才永於三 為輪迴第一因的惑,雖然是由十種根本煩惱,和二十種隨煩惱結合的協力體,但
唯識要義
第二章
二執和二障
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