Page 379 - 唯識藏_36

天等五位，就間斷不起。這就是所謂五位無心的理由。其關係如下： ，又悉與六位五十一個心所法相應。但此識在睡眠、悶絕、無想定、滅盡定以及無想 識，以及共依的阿賴耶識，親因緣的種子等五緣發生，非但遍通於善、惡、無記三性 的意識。夢中意識是於睡眠中現起分別的意識。此識是由於境、作意，不共依的第七 定心俱起的意識。獨散意識是單獨現起而回憶過去，預卜未來，或加以比較計度分別 境），則名獨頭意識。 中的某識俱起，且於緣境後相續現行，則名五後意識，反之（不與五識俱起，獨自緣 。此中，若與五識同時俱起，並且同緣五識的境界，就名五同緣意識。又若與前五識 即名五俱意識，否則就叫不俱意識。五俱意識可以分明地了知境界故，一名明了意識 生作

獨頭意識復有定中、獨散、夢中等三種類別。定中意識是與色界、無色界等一切 第六意識是遍緣識，所以能緣有為、無為等一切諸法。這若與前五識同時俱起，
唯識要義

3
6
6
5
5