Page 379 - 唯識藏_36
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天等五位,就間斷不起。這就是所謂五位無心的理由。其關係如下: ,又悉與六位五十一個心所法相應。但此識在睡眠、悶絕、無想定、滅盡定以及無想 識,以及共依的阿賴耶識,親因緣的種子等五緣發生,非但遍通於善、惡、無記三性 的意識。夢中意識是於睡眠中現起分別的意識。此識是由於境、作意,不共依的第七 定心俱起的意識。獨散意識是單獨現起而回憶過去,預卜未來,或加以比較計度分別 境),則名獨頭意識。 中的某識俱起,且於緣境後相續現行,則名五後意識,反之(不與五識俱起,獨自緣 。此中,若與五識同時俱起,並且同緣五識的境界,就名五同緣意識。又若與前五識 即名五俱意識,否則就叫不俱意識。五俱意識可以分明地了知境界故,一名明了意識 生作
獨頭意識復有定中、獨散、夢中等三種類別。定中意識是與色界、無色界等一切 第六意識是遍緣識,所以能緣有為、無為等一切諸法。這若與前五識同時俱起,
唯識要義
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