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,根本依就是現行的第八識,染淨依就是第七識,分別依就是第六識。在五識中,眼 就是光明,空就是空間,根就是所依的色根,境就是所緣的色境,作意就是作意心所 現行的五識。外緣就是空、明、根、境、作意、根本依、染淨依、分別依等八緣。明 惡,即此識亦惡。至於此識的現起,就必須內外等緣了。 ,其善、惡、無記性均由第六意識引導。就是說第六意識善,則此識亦善,第六意識 應,且遍通善、惡、無記三性的。但不像第六識之由作意分別所起,而是任運所起故 是和五遍行、五別境、十一善以及八大隨惑、二中隨惑、貪、瞋、痴等三十四心所相 一色根;二、緣同一色境;三、共緣現在境;四、皆只有現量;五、皆有間斷。五識 依,以色、聲等五塵為所緣,共成五事,故概括地叫做前五識。五
內緣是指具足於第八識中的五識的自種子,就是以第六意識的種子為親緣而生起 前六識就是眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,此識較之第七、第八識,了別的作
唯識要義
第三節
前六識
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