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，根本依就是現行的第八識，染淨依就是第七識，分別依就是第六識。在五識中，眼 就是光明，空就是空間，根就是所依的色根，境就是所緣的色境，作意就是作意心所 現行的五識。外緣就是空、明、根、境、作意、根本依、染淨依、分別依等八緣。明 惡，即此識亦惡。至於此識的現起，就必須內外等緣了。 ，其善、惡、無記性均由第六意識引導。就是說第六意識善，則此識亦善，第六意識 應，且遍通善、惡、無記三性的。但不像第六識之由作意分別所起，而是任運所起故 是和五遍行、五別境、十一善以及八大隨惑、二中隨惑、貪、瞋、痴等三十四心所相 一色根；二、緣同一色境；三、共緣現在境；四、皆只有現量；五、皆有間斷。五識 依，以色、聲等五塵為所緣，共成五事，故概括地叫做前五識。五

內緣是指具足於第八識中的五識的自種子，就是以第六意識的種子為親緣而生起 前六識就是眼、耳、鼻、舌、身、意等六識，此識較之第七、第八識，了別的作
唯識要義
第三節

前六識

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