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、義、自性、差別等，加以推求假有實無，而體悟這些不過是心識所變的虛妄，進而 與義，名的自性、差別，和義的自性、差別，那就有六法。換句話說，對一切法的名 體性（色心等法體的自相），差別是名義的差別（無常、苦等差別）。如把它分為名 就是名、義、自性、差別等四法。名是能詮的名言，義是所詮的體義，自性是名義的 於所取的一切法上加以推求觀察，尋思抉擇名、義、性、別等等關係的意思。四尋思 難免錯觀所變的相分為圓成實性，因此仍無法住於無相真如的唯識實性。 的意思。此位的菩薩雖然較之資糧位的觀智殊勝，但未起無漏智故，在唯識三性觀， 實智觀，以伏斷分別起的二障和俱生起的現行二障。加行就是為入見道，後倍加修行 。加行位的菩薩對於資糧位的偏於修福，是偏於修

二、所修觀法：在加行位所修的四觀，就是四尋思、四如實智觀。四尋思就是對 一、修行狀況：加行位是於十迴向的滿心（第十法界的無量迴向），勤修四加行
唯識要義
第二節

加行位

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