Page 435 - 唯識藏_36
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叫做無分別智。此智又為諸智的根本，故一名根本智。若以分別的深智，先親證法性 為甚深微妙之法，決無法藉言語、思慮、分別等說明。此智與真如平等毫無增減，故 煩惱障的現行。正智的發得，當然是本有的無漏種子，經長時間受熏的現行。真如本 捨斷以前在加行位時所洩漏的分別起的二障種子、習氣，以及前六識相應的俱生起的 地（極喜地）。 性，故叫做通達位。此位就是所謂的見道。此位是世第一法的次剎那，為十地中的初 直到達上面的加行位。可惜，仍未能通達真理性。不過，自世第一法，已能通達唯識 因此顛倒妄想，起惑造業，沈淪苦海，受諸苦惱。自從發心學佛，經歷多劫修行，一
菩薩在此體悟唯識的實性，使以前所修的觀力奏效，而發生無漏真智。菩薩於此 一、修行狀況：我人自無始以來被無明煩惱覆障，致使無法如實了知諸法實相， 四階位
唯識要義
第三節 ︵四善根︶
世第一法 忍位 頂位 煖位
通達位 ︵所依定︶
無間定 印順定 明增定 明得定
︵能觀智︶
上品如實智 下品如實智 上品尋思 下品尋思
上忍 中忍 下忍
︵觀相狀︶
印二取空 印能取空 樂能取空 印所取空 觀所取空
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