Page 435 - 唯識藏_36
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叫做無分別智。此智又為諸智的根本,故一名根本智。若以分別的深智,先親證法性 為甚深微妙之法,決無法藉言語、思慮、分別等說明。此智與真如平等毫無增減,故 煩惱障的現行。正智的發得,當然是本有的無漏種子,經長時間受熏的現行。真如本 捨斷以前在加行位時所洩漏的分別起的二障種子、習氣,以及前六識相應的俱生起的 地(極喜地)。 性,故叫做通達位。此位就是所謂的見道。此位是世第一法的次剎那,為十地中的初 直到達上面的加行位。可惜,仍未能通達真理性。不過,自世第一法,已能通達唯識 因此顛倒妄想,起惑造業,沈淪苦海,受諸苦惱。自從發心學佛,經歷多劫修行,一
菩薩在此體悟唯識的實性,使以前所修的觀力奏效,而發生無漏真智。菩薩於此 一、修行狀況:我人自無始以來被無明煩惱覆障,致使無法如實了知諸法實相, 四階位
唯識要義
第三節 ︵四善根︶
世第一法 忍位 頂位 煖位
通達位 ︵所依定︶
無間定 印順定 明增定 明得定
︵能觀智︶
上品如實智 下品如實智 上品尋思 下品尋思
上忍 中忍 下忍
︵觀相狀︶
印二取空 印能取空 樂能取空 印所取空 觀所取空
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