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解脫道永捨劣無漏及有漏諸法,以證菩提妙果的。這就是佛果的究竟圓滿位。當然佛 業所作自在,故叫業自在等所依。 依真如是於第十地的滿位所證的真如。因此真如於一切神通、總持、禪定等,皆得三 的真如。因無礙智能說法自在,並為自利利他的所依,故叫智自在所依。業自在等所 ,而離一切增減的迷執所證的真如。智自在所依真如是於第九地觀四無礙智,得自在 別,而證得的真如。不增減真如是於第八地觀斷亦無減(染法),修亦無增(淨法) 緣起,遠離染淨差別的真如。因生滅不二,染淨不二,故叫無染淨。 如,而證得的真如。蓋真如無種類差別,故叫無類別。無染淨真如是於第六地觀雜染 法二執所攝,故叫無攝受。類無別真如是於第五地觀生死、涅槃平等無差別,迷悟一 無攝受真如是於第四地觀所斷法執,於法已無繫
一、二轉依的妙果:菩薩是於第十地的滿心金剛無間道,斷盡二障的種子,並於 十真如 菩薩就是於十地間,行十波羅蜜,斷十重障,證上述的十真如的。其關係如下: 法無別真如是於第七地觀真如教法,雖然由各種立埸得立論,但真如是一味無差 勝流真如是於第三地觀此地所得的三慧與大法,遠勝前地所修,而證得的真如。
唯識要義
第五節究竟位
十、業自在所依真如三業所作自在 九、智自在所依真如四無礙智自在 八、不增減真如離增減執 七、法無差別真如離生滅相 六、無染淨真如染淨無差別 五、無類別真如迷悟一如 四、無攝受真如於法無繫屬 三、勝流真如 二、最勝真如 一、遍行真如
照殊勝三慧所流教法 離犯戒具淨尸羅 生法二空理
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