Page 139 - 本緣藏第_01
P. 139
盡能作名，二乘不能。復次，佛得無邊法，能無邊說，二乘不能。復次，有共、不共 不能盡受，佛非不能說。』有言：『應云一切知，直言說，不得言一切說也。』」 。』云何言佛一切說耶？」 多，樹上葉多？答曰：樹上葉多。佛言：我所知法，如樹上葉；我所說法，如掌中葉 含，是學問者所習；說種種隨禪法，是雜阿含，坐禪人習；破諸外道，是長阿含。」 藏。為諸天世人隨時說法，集為增一，是勸化人所習；為利根眾生說諸深義，名中阿 制戒輕重，有殘無殘，撰為律藏；或時說因果相生、諸結諸使及以業相，集為阿毗曇 長眠三界，佛道眼既開，自覺覺彼，故名為覺。佛於一切法，能一切得一切說。」
答曰：「不爾。佛知、說俱盡，二乘知、說於法有所不盡。復次，佛解一切法， 問：「若佛知而能說，聲聞、緣覺依知而能說，何不稱佛耶？」 答曰：「有別相一切、摠相一切。今言別相一切。有言：『佛能一切說，但眾生 問曰：「佛若一切說者，有經云：『佛坐一樹下，捉一枝葉，問弟子曰：此枝葉 答曰：「佛隨物適時說一切法，後諸弟子結集法藏，以類撰之；佛或時為諸弟子 問曰：「佛云何一切說？為應時適會隨宜說耶？為當部黨相從說耶？」
大方便佛報恩經卷第六
1
2
2
9
9
