Page 144 - 本緣藏第_01

更無異向，不違佛教，魔王邪惡無如之何。昔有一鴿，為鷹所逐，入舍利弗影，戰懼 必相救護。』眾生亦爾，繫屬於魔，有生死罪，歸向三寶，以求救護。若誠心三寶， 有罪於王，投向異國，以求救護，異國王言：『汝求無畏者，莫出我境，莫違我教， 云三歸是善五陰，以眾生善五陰為三歸，以三寶為所歸。所歸以救護為義。譬如有人 。若純重心，有身口無教，是謂教無教。又云三歸是三 或有美德，人所宗敬，故言貴也。自歸三寶，受三歸法。」 疇舍宅；眾生類者，奴婢僕使、象馬牛羊、村落封邑，故名富也。貴者，或為封主， 者，富有二種：一、眾生類；二、非眾生。非眾生者，多有金銀七寶、倉庫財帛、田 陀聚落者，以鳥名之，又云聚落主名。須提那者，父母求請

「有論者言，三歸是教無教性。受三歸時，胡跪合掌，口說三歸，是名身口教也 問曰：「三歸以何為性？」 「毗耶離者，或有國以王為名，或以地為稱，或以城為號，此國以龍為目。迦蘭
大方便佛報恩經卷第六

① 業性，身、口、意業也。又

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