Page 151 - 本緣藏第_01

餘篇。」 ，二十眾中而後出罪。若難持而能持者，餘篇易持戒不須說也，是故但說二篇，不說 ，不須多緣多力。」 十僧、白四羯磨，而後得也。五戒、八戒、十戒功德力少，是故若受三歸，即便得戒 得具戒，不以三歸。凡具戒者，功德深重，不以多緣多力，無由致之，是故三師

問曰：「是波羅提木叉 「此二篇戒，最是重者，一戒若犯，永不起二。雖起難起，若波利婆沙、摩那埵 「受具戒已，何以但說四墮、十三僧殘，不說餘篇耶？」 答：「受五戒、八戒、十戒，但受三歸，即便得戒；若受具戒，要以白四羯磨而 「若先不受三歸，直白羯磨，得戒不？」 答：「不受三歸。一切得戒，以先受三歸故。」
大方便佛報恩經卷第六
② 「叉」，底本作「又」，今依據磧砂本改作「叉」。 ① 「師」，底本作「歸」，今依據麗本《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一改作「師」。

② 戒是無漏戒？是禪戒不？」

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① 、