Page 155 - 本緣藏第_01

次續生戒，亦有此義。」 後次第生戒，但有無教，無有有教。初一念戒，亦名為戒，亦名善行，亦名律儀；後 ；以前戒為因故，後戒色任運自生，是故但名業，非業道。初一念戒，有教、無教； 生戒色，但是業，非業道。所以爾者，初一念戒色，思願滿足，以通思故，名思業道 戒不爾，是故於三界中最尊殊勝。 持佛法，有於七眾在於世間，三乘道果相續不斷，盡以波羅提木叉為根本，禪、無漏 但於眾生上得；於一切眾生上慈心得波羅提木叉戒，禪、無漏戒不以慈心得。夫能維 戒；禪戒、無漏戒，一切時有。於一切眾生、非眾生類得波羅提木叉戒，禪、無漏戒 還受戒者，如五戒中說。」

「初受戒時，白四羯磨已，戒已成就。始一念戒色名業，亦名業道；第二念已後 答：「禪戒、無漏戒為 問曰：「禪戒、無漏戒、波羅提木叉戒，於三戒中，何戒為勝？」
大方便佛報恩經卷第六
① 底本無「無漏戒為」，今依據麗本《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一補上。

① 勝。有云波羅提木叉戒。所以爾者，若佛出世，得有此

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