Page 192 - 唯識藏_01

1 1

薩於一切行苦如實知。 此事故，菩薩於一切諸行無常如實知。 然。彼善男子、善女人一切時常有自性者，不應有厭離、離欲、解脫，異者應爾。以 便，心、心數法滅。若壞滅時，彼一切行應生，以壞無有故。言壞有生滅者，此事不 為；行生相生所為者，此事不然。如生，住、老亦如是。 。若一而謂別有生者，彼空無義；若別有生者，此事不然。若異者，彼行生非相生所 自性起，彼亦應起。若然者，應有二生：行生及生生。若有行生及生生者，或一或異 別壞。 分齊起時，更無別生別住，別老別壞；諸行分齊住、老、壞時，亦無別生別住，別老

復次，菩薩於一切法有為無為無我、我所如實知：眾生無我及法無我。彼眾生無 復次，菩薩於一切諸行無常相續轉時，觀三苦相：行苦、變易苦、苦苦。如是菩 若壞有法自性者，彼應生滅。若壞生時，一切行應即滅，如入滅盡正受，以少方 菩薩如實觀者，不別有生等事可得。若可得者，離色等諸行應別有生，如色等行 彼菩薩觀有為行分齊，非生非住，非老非壞，非一切時別有事起。何以故？諸行
為一剎那 一念頃名 菩薩地持經卷第八

6

1
8
8
2
2