Page 191 - 唯識藏_01

；以自性故，立第二有為相；諸行住、老故，立第三有為相。 諸生等行相如實觀。此四有為相，略說二種：有性及無性。如來以起故，立一有為相 起自性行相，即彼自性生、住、老相，無餘自性，是故剎那後如是行相自性滅。如是 滅行相自性，彼起異，異名為老；是故生剎那後，即彼起行相自性壞，名為滅。若觀 為相。彼前諸行相自性壞，次未曾行相自性起，名為生；起已未壞，名為住；顧念前 性，是故觀因而無自性。 自性可得，是故觀彼自性而無因；觀未來行無生無滅，彼因可得，而不與果，故無自 亦無自性可得，是故亦無因，亦無自性；觀現在行無生無滅，彼因不得，而與果故， 事，故有生有滅。若彼觀無言說自性，一切行無常。觀過去行無生無滅，彼亦無因， ；增上勇出乃至具

如是見三世分段諸行相續轉時，一一行剎那有三有為有為相；於剎那後，有四有 云何菩薩觀一切行無常？菩薩觀一切行言說自性常不可得。若復不知真實無言說
菩薩地持經卷第八

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