Page 277 - 唯識藏_01
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解，是故如來為說毗尼。文殊師利！汝今何故不說毗尼？優波離欲得聞之。」 何故宣說毗尼？」 犯愛。」 之。優波離！愚癡菩薩無有方便，怖畏犯愛；菩薩有智，善知方便，怖畏犯瞋，不畏 重；瞋恚易斷，名之為重。優波離！難斷非重，菩薩常有易斷重者，乃至夢中尚不為 生，不名煩惱；瞋捨眾生，名重煩惱。優波離！是故如來於經中說貪結難斷，不名為 毀戒，是名破戒。何以故？優波離！瞋恚之心能捨眾生，貪愛之心能護眾生。若愛眾 者為重？何者為輕？」 空法，聞是法已，樂於生死。」
時文殊師利語優波離：「優波離！一切諸法畢竟調伏，一切諸法性不可汙，一切 「文殊師利！若凡夫人能知諸法畢竟調者，如來終不宣說毗尼；以凡夫人不知不 爾時，文殊師利白佛言：「世尊！毗尼者，名為調伏。一切法性畢竟是調，如來 佛言：「優波離！若諸菩薩犯如恒河沙等貪，如是菩薩不名毀戒；若犯一瞋因緣 優波離言：「世尊！犯有三種：一者、貪；二者、瞋；三者、癡。菩薩所犯，何
菩薩善戒經卷第一
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