Page 276 - 唯識藏_01

如來不說菩薩於生死中而生悔心，亦不宣說永斷貪愛，為說喜法、甚深法、無疑法、 提之果。優波離！菩薩不能於一世中盡諸煩惱，當以方便，漸漸令盡。 薩若於恒河沙等劫受五欲樂，亦不失於菩薩禁戒，不名破戒，不名失戒，不名不得菩 名不得沙門道果。何以故？聲聞之人，為壞煩惱，懃行精進，不應毀犯。優波離！菩 提，自知罪過，晝夜三時，皆應如是，是名菩薩戒。 菩薩於戒小緩，聲聞護急。優波離！菩薩若於晨朝犯戒，猶故應念阿耨多羅三藐三菩 戒中應說因緣，菩薩戒中則不應說。優波離！菩薩之人，隨眾生心，非聲聞也。是故 。以是義故，優波離！汝應宣說，聲聞戒急，菩薩戒緩；聲聞戒塞，菩薩戒開；聲聞 ，名不淨戒；聲聞求有，是名破戒，名不淨戒。 聞戒淨。聲聞之人，乃至一念不

「優波離！阿耨多羅三藐三菩提要須無上大莊嚴力，然後乃得，非一世得。是故 「優波離！菩薩若時時犯，不名破戒；聲聞若時時犯，是名破戒，是名失戒，是 「優波離！菩薩摩訶薩於無量劫常處有中，心不生悔，名菩薩戒淨，非聲聞戒淨
菩薩善戒經卷第一

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