Page 307 - 唯識藏_01
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，則不名犯。若不犯者，是名善行。 者不生恨心。求者二種：一者、貧窮；二者、邪見。不施貧者，則便得罪；不施邪見 就菩薩禁戒。求者三至，若不施者，是名犯重。不犯者，若以方便善語慰喻，令彼求 惱心故，思惟方便，知恩念恩，無有求者，先意行施。若己所有，不施求者，不得成 便，於諸眾生，心無姦曲，任力所能，施眾生樂，不求恩報，不懷瞋恨。為壞眾生瞋 奪，則生慈心。若見眾生厚重煩惱，發憐愍心。為欲破壞眾生煩惱，繫心思惟諸善方 ，皆因禁戒因緣而得。 樂我淨之身，得大自在無上涅槃，善能開示方便涅槃。菩薩摩訶薩成就如是無量功德 足四無量心，成就五通、四無礙智。畢竟能觀十二因緣，逮得菩薩一子之地，能得常 增長菩提果因。善能調伏所有諸根，
善行菩薩諦知法界不可宣說，知法界性，知世流布。世流布者，色、受、想、行 菩薩摩訶薩成就具足菩薩戒者，能為一切眾生僕使。若為眾生之所瞋罵，打害劫 能行忍辱，能壞瞋恚嫉妒之心。了知世事，善解方便，能壞眾生所有疑心，能自
菩薩善戒經卷第二
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