Page 308 - 唯識藏_01
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、不信世流布性。如是二人，不任受持菩薩禁戒。如其受者，受者不得，師則有罪。 布而不能作色無量性？是故法性不可宣說。如色，受、想、行、識乃至涅槃亦復如是。 若未有色時有流布者，以何因緣，無色之時不流布耶？如其流布能作色性者，何故流 乃至輕、重。若無實性，未流布時，云何可傳？以流布性有，無有初始，故可流布。 性。一切諸法亦復如是。如其色中，乃至涅槃有實性者，不應說有青、黃、赤、白， 者，應一法中有無量相所可宣說，實無定性，以言說故，流布於世，實無說者及真實 方、圓、麤、細、可見、不可見、有對、無對、澀、滑、輕、重，是名可說。隨說有 一法中有無量名故。云何名為無量名耶？如色一法，亦說青、黃、赤、白、長、短、 名非有非無。 計為我，是名非有
有二種人遠離佛法，非佛弟子，永失佛法。一者、說色乃至涅槃有真實性；二者 如所說法，如說有者，一法之中應無量名，無量名故，則有無量性。何以故？一
菩薩善戒經卷第二
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