Page 304 - 唯識藏_01

也。世間有者，所謂法性。無者，世流布有，從色乃至涅槃，其性無故，是名為無。 世，日、月，見、聞、識、知，所得、覺、觀，修集受持，乃至涅槃，是名世流布有 ，善、不善、無記，出法、滅法，從緣生法，去、來、現在，有為、無為，此世、他 色、受、想、行、識，眼、耳、鼻、舌、身，地、水、火、風，色、聲、香、味、觸 無勝慧。無勝慧者，壞一切障。是故名為淨智慧障真實義也。 夫，是名淨智障。觀諸法界不可宣說，知世諦故，分別法界；知諸法界真實性故，名 名曰智障；若能壞障知境界者，名淨智障真實義也。 二因緣，是故離陰不見眾生及以士夫：是名淨智慧障真實義也。若智不能知境界者， ，是名聲聞、辟支佛。聲聞、辟支佛分觀五陰，是故離陰都不見我及以我所；分觀十 是名

真實義者，復有二種：一者、有；二者、無。有者，名世流布。世流布者，所謂 真實義者，謂佛菩薩深觀一切陰、入、界故，觀我無我，眾生非眾生，士夫非士 云何復名真實？真實者，名為四諦，所謂苦、集、滅、道。觀此四諦，得實智慧 以壞煩惱故，智得明淨，智慧淨故，身心無礙，是名淨智慧障真實義也。
菩薩善戒經卷第二

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