Page 346 - 唯識藏_01

辱他人、飲食、利養、名譽故說。是名菩薩清淨說法。 方便而為說法。乃至受樂，其心憍恣，及貧窮人，方便開示而為說法。不為讚己、毀 喻說，隨所應說，或淺近說，為易入說，隨所樂說，是名菩薩次第說也。 至半偈，若辭若義，若法說、義說及法義說，示教利喜，或時呵責，或時直說，或時 重於法，聽法之人亦生宗敬，至心聽受，不生輕慢。是名清淨說。 應為說；其餘皆如波羅提木叉修多羅中說。何以故？諸佛菩薩恭敬法故。若說法者尊 不厭生死者，不應為說；人在己前，不應為說；人覆頭者，不應為說；求過失者，不 惟其義，如法而住，是名次第說。 一者、次第說；二者、清淨說。

如法住者，身口意業修集善法，正思惟義，是名如法而住。 清淨說者，菩薩摩訶薩於怨憎中修集慈心，得慈心已，於惡眾生及放逸人，以諸 次第說者，一切說，一切說，一切說 清淨說者，人在高處，己身處下，不應說法，除為病患；心不信者，不應為說； 次第說者，初說惠施，次說禁戒，次說天樂，次說三昧，次說受持十二部經，思
菩薩善戒經卷第三

① 。壞吝法心，無有憍慢。若一句一偈，乃

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