Page 347 - 唯識藏_01

安住一緣，是名舍摩他。毗婆舍那者，修舍摩他，能觀法界，分別法相，求於善法， 解真實行，能離一切諸惡覺觀，其心不亂，能思內外法界之義，隨順法相，心心數法 者、隨所修集，樂在中住。 得三昧。是名菩薩如法而住。 如來甚深之義，知法非法，無能動轉。如是菩薩未得忍者，今已得忍，未得三昧，今 。雖不解義，終不言非。何以故？此是諸佛之境界故。菩薩摩訶薩依義不依字，能知 惟分別此是佛語，此非佛語，捨非思惟，懼心亂故。隨所聞聲，隨聲思義，不隨他語 正義，不思非義，至心思惟真實之義。為菩提道，繫心思惟，依於實義，不依文字思

舍摩他者，菩薩摩訶薩修集四禪、四無色定，專心緣定，能破五蓋，因住定故， 云何名修集？修集有四：一者、舍摩他；二者、毗婆舍那；三者、愛樂修集；四 云何菩薩思惟於義？菩薩調伏身口意業，樂處閑靜，若自受持，若從他聞，思惟
菩薩善戒經卷第三
者，謂一切眾生」。 ① 「說」字下，磧砂本有夾注「初一切者，謂十二部經；中一切者，謂一切眾生；後一切

3
3
3
7
7