Page 348 - 唯識藏_01

法者，是名能觀正法。破貪心故，說觀不淨；破瞋恚心，說慈心觀；破愚癡故，說因 作證想，是八種事能破如是妄想、憍慢。 說於中道，實無作相而作作相，真實不得而作得想，真實無觸而作觸想，真實無證而 觀因緣；惡覺觀者，教令數息。是名為八。以如是等諸善方便教化眾生，破斷常心， ；五者、對治。對治者，有貪心者，教觀不淨；有恚心者，教修慈心；有癡心者，教 然後能以八事教化。何等為八？一者、知心；二者、知根；三者、善根；四者、煩惱 本。菩薩成就菩薩戒者，得是二法，是名修集。 淨，亦名身心寂靜，亦名廣智。菩薩摩訶薩修是二法，即是得阿耨多羅三藐三菩提根 時，不假方便，隨意而住，是名樂住修集。菩薩摩訶薩常修二法，亦名樂住，亦名清 如上二法，至心修者，常不放
① 。若知眾生心、根、善根及以煩惱，以是四事，能令散心住於緣中。破斷常見而說
復有三事：一者、心若不住，能令住緣；二者、住已能觀正法；三者、知善方便 云何為教？教有八種。菩薩摩訶薩成就三昧，欲教眾生，先當入定，或與共住，
菩薩善戒經卷第三

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