Page 424 - 唯識藏_01

為生；生已作事，是名為住；先滅法相，滅法相 。爾時觀三世，一一念有三相，若過一念，則有四相：先滅法已次第生相似法，是名 未來有為法不見生滅，是故知因，不知果，不知性，以未生故，是故菩薩知因不知性 無常。現在法知生而不知滅，現在之法不見其因，見果、見性不滅故，知性不知因。 有為亦生亦滅，是故過去之法不見有因，不見有性；以不見因、性故，說過去法悉是 ；知諸法性真實義中無因果故，不可宣說，是故作相，言一切法悉是生滅。以是過去 ，過去無量一切諸佛亦如是說。能作上者，名優陀那；增長善法，名優陀那。 。諸佛菩薩為諸眾生說是四法，當知已說一切法界諸法根本，是名優陀那。優陀那者 學，而不能說，一切諸法不可宣說。 無中無有，是名為空。菩薩爾時修空三昧

云何菩薩見有為法悉是無常？菩薩摩訶薩知有為法可說無常，是故一切有為無常 諸佛菩薩為令眾生得寂靜故，說是四法：一切有為法無常、苦、無我、涅槃寂靜
菩薩善戒經卷第七

① 已，見相似，是名為老；生已不住

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