Page 427 - 唯識藏_01

得受安樂；以受樂故，具足成就不思議法。復次，菩薩觀生死過、涅槃寂靜，為眾生 議神足。如是五法不與一切眾生共之，是故得名不可思議。 受生死苦；三者、以善方便調伏眾生；四者、發心欲知甚深難義；五者、欲知不可思 云何言如來無常？」是故如來說有為法一切無常、苦、無我等，涅槃寂靜。 之，猶不生信，以本為實。菩薩若得清淨之道，爾時方生慚愧之心：「如來實常，我 ，壞小煩惱，即便生於真實之想，更起煩惱，言佛無常。如來復為說甚深法，雖復聞 猶故不信。爾時病者服藥病差，方乃信藥，生慚愧心。佛說法時亦復如是，眾生聞已 病者復言：「大師先藥佳良，力能治病，非是藥能。」良醫雖說如是藥好，而此病者 藥想，即便服之；既服藥已，所患雖除，更發餘病。爾時良

菩薩摩訶薩復有五事不可思議：菩薩摩訶薩為利眾生，受於苦因；以受苦因故， 菩薩摩訶薩修菩提行，有五事不可思議：一者、憐愍一切眾生；二者、為利眾生
菩薩善戒經卷第七
菩薩地功德品第二十

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