Page 440 - 唯識藏_01

善方便；善願方便；聲聞乘方便；辟支佛乘方便；大乘方便。此十方便，能作五事： ；菩薩為說世間醫方、技術、諸論，行善方便；為欲至心受菩薩戒，堅持不毀故，行 故，行善方便；雖入未熟，為令熟故，行善方便；入已既熟，令得解脫故，行善方便 、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜亦復如是。 施，非為天樂故施，如〈施品〉中說，是名淨行。如施四事，尸波羅蜜、羼提波羅蜜 ，不觀時與非時，隨得隨施，是名常行。淨行者，菩薩施時，有來乞者，不以名譽故 求者，捨內外物，一切施與，心無貪吝，是名專心施。常行者，菩薩施時，有來乞者 人、天、沙門、婆羅門，不能沮壞菩薩施心，是名善行。專心行者，菩薩施時，有來 。善行者，菩薩若有財物施乞者時，不觀有恩，不觀無恩，不觀福田及

云何菩薩善方便？若有生心，欲破佛法，為調伏故，行善方便；欲令中人入佛法 菩薩摩訶薩若在家，若出家，俱有四法，有能修學，即得阿耨多羅三藐三菩提行
菩薩善戒經卷第七
如法住禪品第二

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