Page 116 - 唯識藏_2

。大慧！是名貪欲及法。汝及餘菩薩摩訶薩應當修學。」 因論，則起常見；外因壞，因緣非性，則起斷見。大慧！我不見生住滅故，說名為法 妄想、一切性、一切二邊。大慧！多有外道癡人墮於二邊，若常若斷：非黠慧者受無 攝受十無盡句，於一切法無開發自在，是名為法。所謂不墮一切見、一切虛偽、一切 我及法無我相，妄想不生，善知上上地，離心、意、意識，一切諸佛智慧灌頂，具足 名為貪，是名攝受貪欲，不攝受法。大慧！云何攝受法？謂善覺知自心現量，見人無 ，生老病死、憂悲苦惱。如是諸患，皆從愛起，斯由習近世論及世論者，我及諸佛說 善思念之！當為汝說。」

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 佛告大慧：「所謂貪者，若取若捨，若觸若味，繫著外塵，墮二邊見，復生苦陰 大慧白佛言：「唯然受教。」 佛告大慧：「善哉！善哉！汝乃能為未來眾生思惟諮問如是句義。諦聽！諦聽！
惟我一自宗，離於作所作，為諸弟子說，遠離諸世論。 一切世間論，外道虛妄說，妄見作所作，彼則無自宗。 楞伽阿跋多羅寶經卷第三

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