Page 112 - 唯識藏_2

，不脫生老病死、憂悲苦惱，誑惑迷亂。 ，不得解脫，不能覺知自心現量，不離外性自性妄想計著。是故世間言論，種種辯說 不入真實自通，不覺一切法，妄想顛倒，墮於二邊。凡愚癡惑，而自破壞，諸趣相續 勿習近。若習近者，攝受貪欲，不攝受法。』世尊何故作如是說？」 菩薩摩訶薩應當修學。」 、緣覺墮二邊者所不能知，我說是名自宗通法。大慧！是名自宗通及說通相，汝及餘 一異、俱不俱品，超度一切心、意、意識，自覺聖境，離因成見相，一切外道、聲聞 應，為說種種眾具契經，是名說通。自宗通者，謂修行者離自心現種種妄想，謂不墮

「大慧！釋提桓因廣解眾論，自造聲論。彼世論者，有一弟子持龍形像，詣釋天 佛告大慧：「世間言論，種種句味，因緣譬喻，採集莊嚴，誘引誑惑愚癡凡夫， 爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！如世尊一時說言：『世間諸論，種種辯說，慎 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
說者授童蒙，宗為修行者。 我謂二種通，宗通及言說。 楞伽阿跋多羅寶經卷第三

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