Page 117 - 唯識藏_2

致苦生因，思惟是已，不善覺知自心現量，怖畏於相，而見無相，深生愛樂，作涅槃 如風止。或復以覺所覺見壞，名為解脫。或見常無常，作解脫想。或見種種相想，招 槃想。大慧！非以見壞，名為涅槃。大慧！或以從方至方，名為解脫，境界想滅，猶 不念去、來、現在境界，諸受陰盡，如燈火滅，如種子壞，妄想不生，斯等於此作涅 隨順涅槃。」 各起妄想？」

佛告大慧：「或有外道，陰、界、入滅，境界離欲，見法無常，心心法品不生， 大慧白佛言：「唯然受教。」 佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。如諸外道妄想涅槃，非彼妄想 爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！所言涅槃者，為何等法名為涅槃，而諸外道
楞伽阿跋多羅寶經卷第三 有常及無常，所作無所作，此世他世等，斯皆世論通。 來者謂事生，去者事不現，明了知去來，妄想不復生。 乃至心流轉，是則為世論，妄想不轉者，是人見自心。 心量不可見，不觀察二心，攝所攝非性，斷常二俱離。

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