Page 314 - 唯識藏_2

具足一切諸法，以同一切所作因果業相無差故。復更有過，自有無常，無常有無常體 而見差別。大慧！若其無常是有物者，應同因體所作之事。復更有過，於一法中即應 。大慧！諸法有因，而諸凡夫不覺不知，異因不能生異果故。 ，而不得言此是無常，而彼是果，以因果差別故；不得言一切法常，以一切法無因故 相故。是故無常因一切法無法，亦非因亦非果。大慧！復有諸過，以彼因果無差別故 諸法有無一切應見。何以故？如杖木瓦石，能破、可破之物悉皆破壞，見彼種種異異 ！若無常法是有物者，應生諸法，以彼無常能作因故。大慧！若一切法不離無常者， ，非無常，以有物故。何以故？自體不滅故。自體不滅者，無常之體常不滅故。大慧 不生，是故分別諸法不生，故言無常。 ，不見法生，故言

「大慧！若異因能生異果者，因異應生一切諸法。若爾，復更有過，應因果差別 「復次，大慧！外道分別無常之法，言有於物，彼諸外道自心虛妄，分別無常常
入楞伽經卷第七

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