Page 315 - 唯識藏_2

相轉變，金體不異，餘法轉變亦復如是。 ，以說一切諸法唯名，復見諸法自體相生。 無常法。若諸大無常，則諸世間一切不得論說世事；若論世事，墮盧迦耶陀邪見朋黨 大滅，而見諸大形相轉變，彼人墮在僧佉法中。 、同相不生滅法，以見諸法不生滅故，而於彼處生無常智。 常不滅故。是故彼說發起作事中間不作，名為無常。諸大更有發起諸大，無彼彼異相 ，以彼外道虛妄分別，離一切法更有無常，是故外道說言，諸大不生不滅，以自體相 ，三界依大，依微塵等，是故依彼法說生住滅。大慧！離於此法，更無四大諸塵等法 色與彼諸大相依，五大依塵，是故不滅，以彼彼不相離故。大慧！一切外道不滅諸大 慧！過去色同無常故已滅；未來法未生，以同色無常故不生；現在有法不離於色。

「大慧！轉變無常者，謂見諸色種種異相，非諸大轉變。譬如見金作莊嚴具，形 「大慧！復形相無常者，謂何等人即色名無常，彼人見於形相無常，而非諸大是 「大慧！何者名為形相休息無常？謂能造、所造形相，見形相異，如長短，非諸
入楞伽經卷第七

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