Page 526 - 唯識藏_2

生。如實了知，則得解脫。」 地，入佛境界，捨五法、自性諸分別見。是故我說虛妄分別執著種種自心所現諸境界 皆是自心，斷我、我所一切見著，離作所作諸惡因緣，覺唯心故，轉其意樂，善明諸 ，了唯自心之所現故。但以愚夫分別自心種種諸法，著種種相，而作是說，令知所見 幻事，種種非實，分別亦爾，有無相離，云何而說墮二見耶？此說豈不墮於世見？」 起耶？將無世尊所言乖理？一處言起，一不言故。世尊又說虛妄分別墮有無見，譬如 復如是，離諸根、量、宗、因、譬喻。世尊！何故於種種義言起分別，第一義中不言

爾時，世尊重說頌言： 佛言：「大慧！分別不生不滅。何以故？不起有無分別相故，所見外法皆無有故 大慧白言：「若如是者，外種種義，性離有無，超
一切法不生，以從緣生故，諸緣之所作，所作法非生。 非有亦非無，亦復非有無，如是觀世間，心轉證無我。 世非有無生，亦非俱不俱，云何諸愚夫，分別因緣起？ 諸因及與緣，從此生世間，與四句相應，不知於我法。 大乘入楞伽經卷第四

① 諸見相。世尊！第一義諦亦

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