Page 540 - 唯識藏_2

，皆汝世論，非是我法。』 往來，死生求戀，若受若見，若觸若住，取種種相，和合相續，於愛於因，而生計著 。不起於何？不起分別。此是我法，非汝有也。婆羅門！略而言之，隨何處中，心識 有無等法一切皆是自心所見，不生分別，不取外境，於自處住。自處住者，是不起義 『有，但非於汝及以一切外道能知。何以故？以於外法虛妄分別生執著故。若能了達 不說種種文句義理相應，非不相應。』彼復問言：『豈有世許非世論耶？』我答言： 種文句、因喻莊嚴，莫不皆從我法中出。』我報言：『有，非汝所許，非世不許，非 時報言：『此亦世論。婆羅門！乃至少有心識流動分別外境皆是世論。』 因耶？』我言：『此二亦是世論。』又問我言：『一切諸法皆入自相及共相耶？』我 虛空、涅槃及非擇

「大慧！爾時彼婆羅門復問我言：『頗有非是世論者不？一切外道所有詞論，種 「大慧！爾時世論婆羅門復問我言：『無明、愛、業為因緣故，有三有耶？為無
大乘入楞伽經卷第四

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